康有為是保皇派嗎?康有為軼事集

  對于康有為是不是保皇派這個問題,許多人都沒有個清晰的界限。一些人看見康有為領導維新變法,想盡辦法的在中國推行新政,學習西方的資本主義制度,便認為康有為是革命派。一些人認為,在辛亥革命之前,康有為堅持變法,是革命派,后來辛亥革命之后,幫助溥儀復辟,便變成了保皇派。其實這兩種說法,都是錯誤的。沒有清楚的意識到康有為的真正屬性,其實康有為自始至終都是堅決的保皇派人。

  首先康有為出生在一個封建官僚地主家庭,從小受正統儒家教育長大。在其父親死后,跟隨祖父生活,更是受到了祖父的嚴格教育。所以康有為自身思想里是存在著一定的局限性的,儒家正統的忠君思想,絕對是占據他20多歲后才了解到的西方文化,所以他不可能進行徹底的革命。

丝瓜视频色app   其次,看康有為的革命,與辛亥革命之處就可以知道康有為是保皇派人了。康有為了解到西方的科學文化知識后,知道西方的資本主義制度,遠遠高于中國傳統的封建制度,所以他想到了革命,以此提高國家實力。可是他的革命,卻是基于統治者同意的基礎上。先是進京考試,然后借機遞上奏折,無奈被人阻擋,未達上聽。沒有回應,就完了,康有為再沒有什么實質性的東西。第二次在甲午中日戰爭,中方失敗,簽訂《馬關條約》的情況下,借群情激奮的士子階層,聯合1300名舉人,上書請求變法。如此經過光緒帝同意后,才開始了變法運動。

丝瓜视频色app   他的變法,是基于君主制的情況下進行的,希望在中國推行的是君主立憲制度。我們要相信,在這種情況下,康有為如果沒有獲取皇帝的支持,他是絕對不會進行革命的。可是看看辛亥革命的各位,以血和淚鑄就通往未來的道路。他們打一開始的目的,就是推翻封建帝制,將清朝的統治者攆下臺。這種革命,自然會遭到現有的統治階層的阻擋,但他們并沒有退縮。就算付出了血的代價,一批又一批的革命黨人,仍然在冒死進行著革命,最后終于取得了成功。他們進行的是徹底的革命,讓溥儀禪位,結束了統治中國2000多年的封建帝制,建立了民主共和國。所以與這些徹底的革命黨人相比,康有為絕對不算是革命派,而是徹底的保皇派。

  最后,康有為戊戌變法失敗后,逃亡日本。回國后,對于將君主推下臺的共和派人士,極為痛恨。不僅秘密前往溥儀住處,拜見溥儀。而且還與張勛密謀復辟,最終讓溥儀再次當上了皇上,雖然最后失敗了。到了后來,康有為和袁世凱都成為保皇派的精神領袖。因此,小編才說,康有為一直都不是什么革命派,他從頭至尾都是一個徹底的保皇派。

  近年來,隨著越來越多史料的爆出,康有為的個人形象以及其人品,也受到人們的質疑,其中就有兩件古玩丑聞。

  一次康有為在陜西西安的臥龍寺參觀時,看見寺中許多珍貴佛經,眼饞不已,離開時將這些古版佛經裝到他的騾車上試圖盜走,后被人發現并追回。第二件就是銀行家余凡澄有一幅十分名貴的字畫,康有為便向他借來鑒賞。可是說是借,別人幾次索要都無動于衷,竟是想要據為己有。余凡澄最后還是派許多人到康家強行索回,才追回了這副字畫。

  康有為身上有一個大謊言,就是所謂的“衣帶詔”。此衣帶詔是光緒會見楊銳時寫給楊銳的,上面有“爾其與林旭、劉光第、譚嗣同及諸同志妥速籌商”等語。后來康有為說,是他受此“衣帶詔”。他以為詔書上提到的人都已死去,死無對證。不過在楊銳被殺后,他的兒子楊慶昶趁扶柩回四川,將“衣帶詔”縫到四川舉人黃尚毅的衣領中,帶回老家,等后來拿出皇帝手書后,康有為的謊言才被戳破。可是逃亡海外的康有為仍然借“衣帶詔”之事,打著復國的旗號,四處向海外華僑募捐。但籌集的這些資金,全都充入了他自己的腰包。

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